Sabía que lo que usted come y cuando, repercute en su cerebro mucho más de lo que podría pensar?
Todos recordamos a nuestra madre diciéndonos: -cómete el pescado, es alimento para tu cerebro!!
Las últimas investigaciones nos revelan que la comida afecta a la mente de forma notable. En otras palabras, lo que usted se lleva a la boca puede modificar su estado de ánimo, su memoria y su lucidez mental.
Vamos a aprovechar estos hallazgos en el trascurso de un día normal para mejorar su agudeza mental, sobre todo en tiempos de clase o de exámenes o trabajos intelectuales.

ALGUNAS SUGERENCIAS….COMENCEMOS POR EL DESAYUNO
Lo que hace mucha gente en la mañana es agasajarse con carbohidratos (pan, bollos, dulces).
Como los azúcares y almidones incrementan en el cerebro la concentración de una sustancia neurotransmisora sedante, la serotonina, quien desayune este tipo de alimentos se sentirá bajo en energías y probablemente no alcance un nivel óptimo de agudeza mental.
El tocino y huevos contienen grandes cantidades de grasa y colesterol. Tardan más en digerirse, lo cual hace que disminuya el flujo de sangre al cerebro y reduce la agudeza mental y la concentración.
Un buen desayuno debe incluir alimentos bajos en grasas. Habría que comer jamón magro, queso con bajo contenido de grasas o tipo cotage en lugar de mantequilla y fruta fresca o zumos y pan integral.
Qué de la cafeína?? Si usted toma una o dos tazas de café en el desayuno, se sentirá más alerta, se acortarán los tiempos de reacción y realizará mejor algunas tareas mentales difíciles. Sin embargo, después de la tercera o cuarta taza, la sobre estimulación por efectos de la cafeína puede hacerle sentir menos lúcido.

LA COMIDA…
La mayoría de las personas están conscientes de los peligros de tomar unas copas de vino u otra bebida alcohólica con la comida y de que ello puede entorpecer la mente el resto de la tarde (al alcohol se le debería llamar “alimento anti-cerebro”)
Ahora bien, un tipo de comida en la que se ingieren carbohidratos en cada plato, es decir una comida que sólo incluya alimentos como pan, pasta, patatas y algún postre dulce hace que la persona se vuelva somnolienta y aletargada y, según estas investigaciones, menos capaces de concentrarse en el trabajo que los que ingirieron una comida rica en proteínas. Ciertos aminoácidos presentes en el pescado, la carne, la yema de huevos, derivados de la soja, la avena, arroz y ciertos frutos secos desempeñan un papel muy importante en la memoria.
La doctora que llevó a cabo este estudio sugiere llevar latas de atún como tentempié para aquellos que realicen trabajos intelectuales intensos.

POR ÚLTIMO, LA CENA…
A no ser que usted necesite energía para trabajar o estudiar de noche, absténgase de ingerir demasiadas proteínas para la cena. Ingiera mejor, carbohidratos que serán los que le harán estar somnoliento y dormir mejor.
Otra vez llegamos a la conclusión de que es mejor alimentar nuestro cerebro con nutrientes y no con píldoras.
Es imposible llegar a una sobredosis de nutrientes. Obténgalos en la forma que los ha provisto la naturaleza, es decir a partir de los alimentos.

QUÉ PASA EN EL CEREBRO?…
Las comidas ricas en proteínas provenientes de aves o pescado, por ej. Proveen al torrente sanguíneo de “tirosina” y otros aminoácidos. La tirosina pasa al cerebro, en donde se convierte en los compuestos llamados dopamina y norepinefrina, que hacen que uno esté más despierto. Si la tensión nerviosa agota la reserva de estos neurotrasmisores en el cerebro, la persona podría caer en un estado de confusión, indecisión, angustia y depresión.
Otro compuesto clave que se trasporta a través de la barrera sanguínea del cerebro es la “colina”, presente en el pescado, la carne, la yema de huevo, los derivados de la soja, la avena, el arroz, cacahuetes y las nueces. La colina es un precursor químico del neurotrasmisor cerebral llamado acetilcolina que desempeña un papel muy importante en la memoria.

Susana Crea

Hong Kong. -Cuatro mil cristianos de más de cien países se reunieron en Hong Kong en respuesta al llamado de organizaciones cristianas del mundo para ver cómo juntar sus dones y cumplir la gran comisión en esta época.

Durante el congreso se invitó a los delegados a caminar sobre un enorme mapa y orar por el mover de Dios en más de cuatro mil localidades y pedir que Dios levante misioneros dispuestos a ir y completar la gran comisión.

“Llamado a todos” no es para reemplazar ninguna red existente, en cambio es una plataforma de conexión donde varias iniciativas, movimientos y expresiones del cuerpo de Cristo se juntan”, dijo una organizadora.

Hubo mucha anticipación sobre este congreso donde los congresistas pudieron recibir aportes espirituales y tener oportunidades para conectarse con otros.

“Esta ha sido una experiencia increíble, reunirme con tanta gente nueva de áreas tan diferentes”, comentó un participante.

Hubo danzas y júbilo mientras los delegados se unieron en fe, en propósito y en alabanza, cada uno expresándose a su manera, algunos de rodillas, otros llorando y muchos regocijándose ante el señor.

Estratégicamente ubicado en Hong Kong, el congreso reconoció el sentir que Dios está colocando en la iglesia china para jugar un nuevo rol en su llamado a las misiones mundiales.

“Creemos que la iglesia en Asia tiene un gran rol que jugar en las actividades globales de la Iglesia de Cristo”, agrega la organizadora.

Un negociante británico pidió perdón por las atrocidades cometidas durante las guerras del opio entre China e Inglaterra en los años mil ochocientos, eso impulsó un mover de Dios al sanarse heridas históricas.

Cristianos de Hong Kong y China se unieron en una conmovedora sesión pública de confesión y perdón.

“Creo que es el comienzo de algo más grande de lo que jamás experimentamos”, añadió uno de los participantes.

Sandy Miranda – Mundo Cristiano

En 0,1 segundos se detecta la expresión de alegría. Es un estudio de investigadores españoles y brasileños. La investigación se puede aplicar a la criminología.

Las personas efectuamos juicios de valor sobre otras personas a partir de sus rasgos faciales. Un nuevo estudio, realizado por investigadores españoles y brasileños, muestra que, con sólo 100 milisegundos de exposición a una cara, somos capaces de detectar antes en las personas la alegría y la sorpresa que la tristeza o el miedo.

En sólo un 0,1 segundos el cerebro es capaz de tener una primera impresión
Con sólo 100 milisegundos (0,1 segundos) de exposición a una cara, nuestro cerebro es capaz de tener una primera impresión de los aspectos sociales más sobresalientes de una persona.

Otra cosa es que esa impresión sea acertada. Ahora un grupo internacional de expertos ha analizado las bases del procesamiento de expresiones emocionales y ha estudiado el patrón de asimetría cerebral de la percepción de gestos faciales positivos y negativos.

Los investigadores trabajaron con 80 estudiantes de psicología (65 mujeres y 15 hombres) para analizar las diferencias entre sus hemisferios cerebrales con la técnica de "campo visual dividido", que se basa en las propiedades anatómicas del sistema visual.

"La novedad del trabajo radica en que esta práctica garantiza que la información vaya a parar a un hemisferio cerebral u otro", explica J. Antonio Aznar-Casanova, uno de los autores del estudio e investigador de la Universidad de Barcelona (UB).

Los resultados, publicados en el último número de la revista Laterality, muestran que el hemisferio derecho rinde mejor en el procesamiento de las emociones. "Sin embargo, esta ventaja parece ser más evidente cuando se trata de procesar rostros felices y sorprendidos que tristes y miedosos", puntualiza el investigador.

SE BUSCA DE UN ÚNICO MODO DE DEFINIR EL PROCESO DE EXPRESIONES
Esta investigación completa los estudios previos que ya habían señalado asimetrías cerebrales en el procesamiento de las emociones, y enriquece un debate internacional en el campo de la neurociencia cognitivo-afectiva: ¿cómo definir el modo exacto en que los seres humanos procesamos estas expresiones en rostros?

Las personas realizan deducciones sobre los rasgos de los rostros. "Estas inferencias pueden tener una gran influencia sobre un resultado electoral o una condena en un juicio, y han sido previamente estudiadas en campos como la criminología o la pseudo-ciencia de la fisiognomía", subraya el neurocientífico.

En la actualidad, dos teorías "compiten" por explicar el patrón de asimetría cerebral en el procesamiento de emociones. La más antigua postula la dominancia del hemisferio derecho para el procesamiento de las emociones. La segunda se basa en la hipótesis del acercamiento-retraimiento, y considera que el patrón de asimetría cerebral depende de la emoción, es decir, que cada hemisferio procesa mejor ciertas emociones (el derecho, de retraimiento; y el izquierdo, de acercamiento).

India .- Los firmatarios del memorándum, que sella una alianza ecuménica de los fieles de la India, fueron el Arzobispo Vincent Concessao (delegado de la Iglesia Católica); el Obispo K. Sahu, del Consejo Nacional de las Iglesias; el Obispo John Gollapalli, para los Evangélicos.

El documento se titula “Nuestro viaje unidos hacia Cristo” y afirma, en su preámbulo, que el espíritu compartido es el de la confianza y la cooperación recíproca: “Nos comprometemos a celebrar, entrar en diálogo y actuar juntos, para glorificar al Único Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo”.

El memorándum anota, entre sus objetivos el construir vínculos más fuertes entre las comunidades cristianas índicas, para así promover la armonía interreligiosa en el país. Se quiere contrastar los prejuicios creados contra los cristianos, revelando el auténtico rostro del cristianismo en India, en servicio del bien común de la nación, alentando la activa participación de las Iglesias en la vida social.

Una colaboración activa será buscada sobre todo en aquellos lugares y escenarios en los que las comunidades cristianas han sido atacadas: el objetivo es obtener una mayor tutela gracias a una representación común de los creyentes en Cristo ante las instituciones civiles.

Las Iglesias destacan el punto de la defensa de los derechos humanos y de las comunidades más débiles, enfermos y marginados, como servicio a Cristo que se hace presente en los pobres. Se destaca, de este modo, el compromiso por la defensa y la promoción de los derechos de los sin casta.

El documento señala que la unidad de las Iglesias cristianas en India, perseguida con estrategias y modalidades comunes, podrá favorecer a todos los fieles y comunidades en la nación, puestas frecuentemente a prueba en su testimonio cristiano.

México.- Seguros de que sus temas pueden competir con cualquiera de otro género, los cantautores de música cristiana Marcela Gándara, Lilly Goodman y Alex Campos, ofrecerán un segundo concierto en el Auditorio Nacional, para mostrar su propuesta a más de 20 mil espectadores. En entrevista con Notimex, coincidieron que su canto no pretende evangelizar o catequizar a nadie: "Nuestra música si bien lleva un mensaje a Dios, es como cualquier otra propuesta musical con la única diferencia de que nuestros temas dejan huella en quien la escucha".

Alex Campos, de origen colombiano, quien fue nominado a los Premios Grammy por su disco "Cuidaré de ti", destacó que todas sus canciones han sido inspiradas en su pequeña hija y en su esposa, pero sobre todo en su familia en conjunto.

"Son temas que cualquier padre quisiera cantarle a sus seres queridos o como pareja, a su compañera, de hecho, mis letras no pueden estar alejadas de Dios, porque a través de él yo puedo expresar mi amor a la familia, pero son letras y arreglos musicales que tienen magia", explicó.

Con siete discos en el mercado internacional, Alex Campos destacó que los conciertos son la forma de darse a conocer, para que la gente los siga, incluso mencionó que afortunadamente las estaciones de radio hoy tienen segmentos dedicados a la música religiosa, aunque lamentó que en México aún no se abra ese espectro.

"Lo nuestro es música, lleva el sello de cristiana o religiosa, porque tiene un mensaje, pero es una música que está evolucionando; hace muchos años era un lenguaje de aleluya y hosana, ahora es distinto, porque los tres dirigimos las canciones a Dios, pero no es sólo para escucharse en la iglesia, sino también en cualquier lugar, podemos competir con cualquier otro exponente de otra corriente", indicó.

Lilly Goodman, quien es de República Dominicana, abundó que ahora pueden decir que la puerta está abierta, porque algunas estaciones de radio en muchos países ya toman en cuenta la música de alabanza: "No es aburrida como tienen pensado algunos, porque lo mismo lleva ritmo de pop o rock, incluso en mi caso, fusiono música de merengue y reggaetón.

"Creo que está cambiando la mentalidad de la gente, en Dominicana he tenido premios seculares por llevar mi canto a todos los lugares y poco faltará para que la gente en su conjunto, lo mismo compre un disco de nosotros, que de cualquier otro cantante", comentó.

Detalló que la música tiene poder por sí misma, por ello la gente está consumiendo cada vez más la música de alabanza: "Porque además de deleitar con música, dejamos un mensaje de bien y sin fijarnos en quién se porta bien o mal, simplemente compartimos nuestro canto".

Sobre el comentario de que algunos cantantes cristianos no predican con el ejemplo, Goodman señaló que la función de los tres cantautores es compartir sus letras, más allá de querer convencer a los demás de su sentir o su proceder.

La mexicana Marcela Gándara, subrayó que como cantantes no están tratando de predicar religión, porque el fin común es Dios tal y como lo siguen evangélicos, bautistas, mormones, testigos, musulmanes o judíos: "Nuestras canciones hablan simplemente del amor a los demás".

Queremos decirle a la gente que somos comunes y corrientes, como cualquier otro exponente de música: "No venimos a presumir perfección, porque sólo el creador lo es, somos gente con errores, somos normales como cualquier otra persona".

Cuestionados sobre la palabra "fanatismo", Lilly Goodman, detalló que sólo hablan de su experiencia, de lo que les cambió la vida: "Pero de ninguna manera manipulamos o nos aprovechamos de la gente, porque nuestras canciones por sí mismas son el mensaje".

Los tres exponentes mencionaron que además de su mensaje, el público asistente podrá ver cerca de 30 músicos en escena: "12 con Alex Campos, nueve con Lilly y ocho conmigo y al final del recital nos reunimos los tres para cantar", explicó Marcela Gándara.

Explicó que interpretará temas de sus más reciente producción discográfica "Más que un anhelo"; mientras que Lilly Goodman promocionará "Sin miedo a nada" y Alex Campos "Cuidaré de ti", este último quien logró una nominación a los Premios Grammy.

España-. Una mujer y un pastor evangelista eran los supuestos cabecillas de la red de narcotraficantes que introdujo 538 kilos de cocaína a través del puerto de Valencia ocultos en dobles fondos de tablones de madera procedentes de Bolivia.

Tal como ha venido informando Levante-EMV durante los últimos dos meses, la "Operación tablones" llevada a cabo por la Guardia Civil y la Agencia Tributaria, se ha desarrollado en dos fases y la mercancía ilegal tenía como destino empresas de Valencia y Murcia, donde han sido detenidas 9 personas como presuntas autoras de un delito de tráfico de drogas y asociación ilícita.Según la Guardia Civil, la droga habría alcanzado en el mercado un valor de 18,5 millones de euros.

El grupo desarticulado se dedicaba a la introducción ilícita en España de importantes cantidades de cocaína oculta en dobles fondos de tablones de madera procedentes de Bolivia e importados a través del puerto de Valencia, para lo que utilizaban empresas lícitas que les garantizaban las formalidades que debían pasar para el despacho aduanero. Según las fuentes consultadas, el pastor evangélico arrestado era el administrador de una de estas empresas, y la mujer A. N. B., era familiar de los responsables de la empresa boliviana que enviaba la mercancía.

La hija de los dueños de la firma, S. B., también fue detenida en la misma operación y permanece encarcelada en Valencia aunque, según aseguró ayer su abogado Diego Reboredo, la joven no participa en las conversaciones telefónicas entre su prima y el pastor protestante captadas por los investigadores y que han dado pie a las detenciones.

La primera fase de la operación conllevó la incautación de 296 kilos de cocaína y cinco detenidos, entre ellas A. N. B. La segunda fase supuso la incautación de 242 kilos de cocaína y la detención de cuatro personas, entre ellas el pastor evangelista y S. B.Las investigaciones dieron sus frutos el 22 de abril cuando el escáner del puerto detectó la droga oculta entre los tablones de madera de un contenedor que se dirigía a una empresa de Murcia. Para entonces ya se sabía que la red esperaba un segundo cargamento, que en ese momento atravesaba el Atlántico.

La carga llegó a Valencia a mediados de mayo y la juez encargada del caso permitió que continuase hacia su destino en Murcia, donde el contenedor fue intervenido.

JERUSALÉN - Israel.- El hallazgo de las ruinas de un edificio, que coincide con la descripción que la Biblia hace del palacio del rey David, en la antigua Jerusalén, replantea el debate de los arqueólogos israelíes en torno a la veracidad de los libros sagrados judíos.

El hallazgo de las ruinas se remonta a 2005 pero su descubridora, la arqueóloga israelí Eilar Mazar, acaba de publicar tras cuatro años de trabajos un segundo informe preliminar en el que insiste en que son los restos de la residencia del mítico soberano.

La construcción descubierta en Jerusalén es de grandes proporciones, y se alza al sureste de las actuales murallas otomanas del siglo XVI, en la zona arqueológica conocida como Ciudad del rey David por suponerse tradicionalmente como el emplazamiento en que el monarca estableció su capital de Judá.

COINCIDENCIAS CON EL PALACIO DE DAVID DE LA BIBLIA
Las excavaciones realizadas en esta zona sacaron a la luz los cimientos de los grandes muros de piedra de la edificación, que habría alcanzado originalmente siete u ocho metros de altura, y contaría con diversas estancias, aunque todavía no se ha podido delimitar con exactitud su extensión.

Mazar fundamenta su tesis en tres indicios. El primero la situación del edificio, cerca (fuera) del asentamiento jebusita que habría conquistado el rey David. El segundo, su antigüedad, que se ha datado en el siglo X antes de Cristo (AC); y el tercero por los arquitectos de la construcción, que por el estilo de la misma serían fenicios.

Y es que esas tres características son precisamente las principales pistas que ofrece la Biblia sobre la morada de quien pasa por haber derrotado al gigante Goliat para convertirse en el rey más ilustre y poderoso del antiguo reino de Israel, además de buen músico, legislador y poeta.

“¿Con esas coordenadas, que otra cosa puede ser sino el Palacio del rey David?”, es la pregunta que Mazar emplea como respuesta en una entrevista con Efe en la que defiende que la Biblia puede utilizarse para pesquisas arqueológicas sobre el terreno.

La experta, que continúa una tradición familiar -es nieta del pionero de la arqueología israelí, Benjamín Mazar-, argumentó que “la topografía y geografía de la región, sus montañas, ríos y valles conservan en sus nombres el eco de la Biblia”.

Aunque “quedan por encontrar los rastros de las personas que vivieron en este escenario en esa época”, asegura. Por ello Eilat Mazar admitió, no obstante, que carece de explicación para la circunstancia de que no se hayan hallado en la excavación pruebas materiales y directas de la existencia del rey David, ni del resto de personajes que desfilan por la narración bíblica. “Sabemos de la existencia de los gobernantes de Mesopotamia y Egipto por inscripciones en piedra y tablillas. Y eso no ocurre aquí. No sabemos el motivo”, reconoce la arqueóloga, que ejerce en la Universidad Hebrea de Jerusalén.

POSTURAS CONTRARIAS

El presunto hallazgo del palacio del rey David, como siempre ocurre en estos casos, no concita el consenso en la comunidad científica local, donde arqueólogos como Israel Finkenstein apuntan que el edificio descubierto por Mazar dataría de un siglo después de que viviera el soberano. “Hay diferentes restos que muestran que no se trata, además, de una sola construcción, sino de varias”, afirma.

Profesor de la Universidad de Tel Aviv, Finkenstein considera “un error ir con la Biblia en una mano y una pala en la otra porque el relato bíblico empezó a escribirse en el siglo VII (AC) y no se acabó de compilar hasta el siglo II (AC)”. “Esto es, no se tuvo una versión completa de la Biblia hasta varios siglos después de lo que narra”, dice.

La polémica enfrenta a dos tendencias en la arqueología israelí: la “maximalista” de Mazar, que rastrea el suelo dando por válido el relato bíblico, y la “minimalista” de Finkenstein, que se remite exclusivamente a lo aparecido en los yacimientos.

En ese contexto enmarca el debate Adolfo Roitman, cuidador en el Museo de Israel de los llamados Rollos del Mar Muerto, que se remontan a hace 2.200 años y suponen los restos más antiguos que se han localizado de un ejemplar de la Biblia.

Roitman explica que “los maximalistas son a quienes recurre el movimiento sionista en el intento de probar una continuidad entre el Estado de Israel y el Reino de David”, y que “los minimalistas quieren que ese planteamiento se ponga en jaque”.

Entrando en la controversia, ese especialista bíblico sospecha de “intencionalidad política en ambas tendencias”, y se limita a subrayar “lo complejo de la Biblia. En la Biblia hay algunos sucesos que si pueden tener un trasfondo histórico, aunque otros no”, comenta.

Jerusalén, Israel – NoticiasDeCristianos – Las ruinas de un edificio que coincide con la descripción bíblica del palacio del rey David en la antigua Jerusalén replantean si la Biblia sirve o no de guía arqueológica, una pregunta que sigue sin respuesta.

El hallazgo se remonta a 2005 pero su descubridora, la arqueóloga israelí Elilat Mazar, acaba de publicar tras cuatro años de trabajos un segundo informe preliminar en el que insiste en que son los restos de la residencia del mítico soberano.

La construcción era de grandes proporciones y se alzaba al sureste de las actuales murallas otomanas del siglo XVI, en la zona arqueológica conocida como Ciudad del rey David por suponerse el emplazamiento en que el monarca estableció su capital.

Las excavaciones han sacado a la luz las bases de los masivos muros de piedra del recinto, que habría alcanzado siete u ocho metros de altura y contaría con diversas estancias aunque todavía no se ha podido delimitar con exactitud su extensión.

Mazar fundamenta su tesis en tres indicios; la situación del edificio, fuera del asentamiento jebusita que habría conquistado el rey David, su antigüedad, del siglo X antes de Cristo (AC), y sus arquitectos, que por el estilo serían fenicios.

Esas son las principales pistas que ofrece la Biblia sobre la morada de quien pasa por haber derrotado al gigante Goliat para convertirse en el rey más ilustre y poderoso del antiguo reino de Israel, además de buen músico y poeta.

“¿Con esas coordenadas, que otra cosa puede ser sino el Palacio del rey David?”, es la pregunta que Mazar emplea como respuesta en una entrevista con Efe en la que defiende que la Biblia puede utilizarse para pesquisas arqueológicas sobre el terreno.

La experta, que continúa una tradición familiar -es nieta del pionero de la arqueología israelí, Benjamín Mazar-, argumentó que “la topografía y geografía de la región, sus montañas, ríos y valles conservan en sus nombres el eco de la Biblia”.

“Queda por encontrar los rastros de las personas que vivieron en este escenario en esa época”, asegura.

Eilat Mazar admitió, no obstante, que carece de explicación para la circunstancia de que no se hayan hallado pruebas materiales y directas de la existencia del rey David, ni del resto de personajes que desfilan por la narración bíblica.

“Sabemos de la existencia de los gobernantes de Mesopotamia y Egipto por inscripciones en piedra y tablillas. Y eso no ocurre aquí. No sabemos el motivo”, reconoce la arqueóloga, que ejerce en la Universidad Hebrea de Jerusalén.

El presunto hallazgo del palacio del rey David no concita el consenso en la comunidad científica local, donde arqueólogos como Israel Finkenstein apuntan que el edificio descubierto por Mazar dataría de un siglo después de que viviera el soberano.

“Hay diferentes restos que muestran que no se trata, además, de una sola construcción, sino de varias”, afirma.

Profesor de la Universidad de Tel Aviv, Finkenstein considera “un error ir con la Biblia en una mano y una pala en la otra porque la el relato bíblico empezó a escribirse en el siglo VII (AC) y no se acabó de compilar hasta el siglo II (AC)”.

“Esto es, no se tuvo una versión completa de la Biblia hasta varios siglos después de lo que narra”, dice.

La polémica enfrenta a dos tendencias en la arqueología israelí: la “maximalista” de Mazar, que rastrea el suelo dando por valido el relato bíblico, y la “minimalista” de Finkenstein, que se remite exclusivamente a lo aparecido en los yacimientos.

En ese contexto enmarca el debate Adolfo Roitman, cuidador en el Museo de Israel de los llamados Rollos del Mar Muerto, que se remontan a hace 2.200 años y suponen los restos más antiguos que se han localizado de un ejemplar de la Biblia.

(Estambul, Turquía)La policía turca confiscó una Biblia de 500 años de antigüedad, escrita a mano, así como unas esculturas de oro de la antigua Grecia, en dos operaciones separadas.
Según informaron hoy los medios locales, la Biblia confiscada por agentes del Departamento de Delitos Financieros de la Dirección de Seguridad fue aparentemente robada hace seis años de una iglesia en la ciudad de Diyarbakir, en el sureste del país, donde se concentra la minoría kurda.

Unos agentes que se hicieron pasar por compradores interesados consiguieron dar con los valiosos objetos históricos y aceptaron pagar los 2 millones de dólares (unos 1.4 millones de euros) que se pedían por la Biblia.

Yusuf S., la persona que intentó venderla en Estambul, fue detenido por la policía aunque luego fue puesto en libertad por un tribunal que decidió que será sometido a juicio pero sin permanecer en arresto.

Según dijeron expertos al diario Hurriyet, el valor de la biblia rondaría los 5 millones de dólares (unos 3.5 millones de euros).

La Corte de Beijing ha declarado a Shi Weihan, propietario de una librería cristiana y líder de una iglesia casera, culpable por “operar negocio ilegal”. La sentencia se ha establecido en 3 años de prisión y una multa por 150,000 Yuan ($22 mil USD) por haber impreso y distribuido gratuitamente biblias.

Junto a Shi otras seis personas recibieron condenas penales. Dichas personas estaban relacionadas con la librería pues eran accionistas y directivos de la imprenta.

El proceso de apelación podría ocurrir dentro de un año, mientras tanto Shi Weihan debe permanecer en la cárcel. Sin embargo aún no se sabe si la familia de Shi presentará la apelación por la enorme presión que han
recibido por parte de la Oficina de Seguridad Pública para que no lo hagan.

A pesar de que la condición de Shi es grave debido al diabetes, razón por la que los abogados solicitaron libertad condicional médica, el tribunal desestimó la solicitud.

De acuerdo con fuentes cercanas a la familia, la esposa de Shi Weihan Zhang Jing está sosteniendo la carga familiar. Su principal preocupación es el cuidado de sus dos hijas, de 12 y 8 años y continuar la labor de la iglesia casera.

( E.U.A) Alysa Stanton se ordenó junto con otras 29 mujeres y 13 hombres, en una ceremonia que se celebró el mes pasado en la sede del Instituto Judío y de la Unión de colegios Hebreos de Cincinnati, en el estado de Ohio.

Stanton creció en una familia estadounidense muy religiosa pero desde pequeña mostró interés por la fe judía. A los 20 años se convirtió al judaísmo y en el año 2002 inició sus estudios en Jerusalén para ser rabino, formación que completó en el instituto de Cincinnati.

LA ORDENACIÓN
El Instituto Judío y de la Unión de colegios Hebreos de Cincinnati (EEUU), ordenó a Alysa Stanton, de 45 años, como la primera mujer afroamericana rabino de la historia.

Stanton fue ordenada en una ceremonia junto con otras 29 mujeres y 13 hombres, que se celebró el mes pasado en la sede del Instituto Judío y de la Unión de colegios Hebreos de Cincinnati, en el estado de Ohio (noreste), en Estados Unidos.

Según recoge la prensa local, Stanton dijo durante la ceremonia sentirse «honrada de ser la demostración visible de la ´nueva cara´ del judaísmo».

RABINA EN CAROLINA DEL NORTE
Stanton tras convertirse en la primera mujer afroamericana rabino de la historia judía se mudará a Greenvile, en Carolina del Norte, para atender allí la congregación "Beit Shalom", a la que pertenecen 53 familias. Su intención como rabina, dijo, «es romper barreras y construir puentes hacia la esperanza».

El momento en el que la rabina se mudará a su nueva comunidad será en el próximo mes de agosto. Lo hará junto con su hija Shana, de 14 años, que adoptó cuando ésta tenía 14 meses.

Madri - España, Con motivo del 440 aniversario de la publicación de la Biblia del Oso (1569) se presenta La Biblia del Siglo de Oro. Se trata de una nueva edición en castellano de la primera Biblia que fue traducida directamente de los textos originales en hebreo y griego por Casiodoro de Reina (1569) y revisada por Cipriano de Valera (1602), dos monjes españoles “conversos” al protestantismo.

La Biblia del Siglo de Oro es la nueva versión presentada en motivo del 440 aniversario de la Biblia del Oso, que se imprimió por primera vez en 1569. Esta es una edición conmemorativa de la primera Biblia en castellano que fue traducida directamente de los originales hebreo y griego Casiodoro de Reina (1569) y revisada por Cipriano de Valera (1602), ambos protestantes españoles en el exilio.

A poco de comenzar la Reforma, esta traducción fue uno de los primeros ejemplos de cómo poner a disposición de los creyentes las Escrituras en lenguaje popular. Su aparición coincidió con la época más brillante de la cultura y las letras Españolas, por lo que es a la literatura religiosa del Siglo de Oro, lo que “El Quijote” es a la novela.

Esta edición recoge los libros bíblicos que tradujo Cipriano de Valera tal como él los dispuso. La Biblia de Oro se presentará en Madrid el próximo 17 de junio.

HISTORIA DE UNA BIBLIA

Tras la publicación de la Biblia de 1602 las ediciones inmediatas que se realizaron fueron únicamente del Nuevo Testamento. Se publicaron en Amsterdam, en 1625 y 1708, y contenían pocas modificaciones. Realmente no encontramos un texto profundamente revisado hasta bien entrado el siglo XIX.

A lo largo del siglo XX la Biblia Reina-Valera ha pasado por el proceso de revisión en diferente ocasiones. Las más significativas son las de los años 1909, 1960 y 1995 (la más reciente). Pero éstas no fueron las únicas publicadas, pues diversas sociedades bíblicas, instituciones o editoriales (como Clie en España y Mundo Hispano en Estados Unidos), han ido sacando a la luz nueva ediciones.

La traducción Reina-Valera comenzó a publicarse en el continente americano a partir del año 1845 (en Nueva York) por la Sociedad Bíblica Americana. En la actualidad una veintena de editoriales e instituciones protestantes afincadas en diversos países latinoamericanos, como Argentina, Brasil, Colombia, Chile, Ecuador o México, imprimen miles de copias cada año.

Así pues, no debe sorprendernos que haya muchos escritores hispanoamericanos que en sus creaciones literarias inserten textos de esta Biblia o hagan mención de ella. Podemos citar algunos de Argentina, como Arturo Capdevila, Jorge luis Borges y Arnoldo Canclini; de Colombia, como Jorge Isaac, Laura Victoria y Aristómano Porras (Luis D. Salem); de México, como Luis Cabrera, Amado Nervo y José Emilio Pacheco; o de Venezuela, como Andrés Bello.

La chilena Gabriela Mistral, Premio Nobel de Literatura, empezó a leer la Biblia Reina-Valera en su niñez. En el ejemplar que manejó, y que se conserva en su país natal, dejó escrito: «Los sabios te parten con torpes instrumentos de lógica para negarte; yo me he sentado a amarte para siempre y apacentar con tus acentos mi corazón por todos los días que me deje mi dueño mirar su luz (…) Siempre seré demasiado niña para que me parezcas ingenua; siempre me bastarás hasta colmar mi vaso hambriento de Dios».

El Barcelona es considerado como más que un club, uno de los más importantes de la historia mundial, uno de los más grandes. Esa institución, que hoy es quizás la más poderosa de Catalunya, con más de 200.000 asociados y más de 200 millones de seguidores en todo el mundo, fue fundado por un protestante llamado Joan Gamper.

Cuando sólo se ven millones de euros, un estadio majestuoso, un equipo que borda el fútbol, y a un Campeón de Liga y Copa en España, recién entronizado como Campeón de Europa, pocos saben ni imaginan que este equipo de ensueño surgió del esfuerzo y la ilusión de Joan Gamper, un protestante suizo afincado en Barcelona.

Y fue así porque la sociedad catalana de la época de Joan Gamper discriminaba a los extranjeros protestantes, de manera que él y otros aficionados al balompié de su misma “condición religiosa” no podían encontrar un lugar para practicar deporte; por lo que tuvieron la idea de fundar un club. Un club que llegaría a tener como eslogan “Més que un club” (Más que un club).

JOAN GAMPER
El escritor Agustí Rodes escribió una reseña biográfica sobre la vida de Joan Gamper: El 22 de noviembre de 1877 nació en la ciudad suiza de Winterthur Joan, el primer hijo de August y Rosine Emma. Después nacieron tres chicas, Emma, Anna, Rosa; y finalmente Fritz, cuando Joan tenía unos siete años.

El nacimiento de Fritz supuso un desbarajuste para la familia, ya que como consecuencia del parto la madre falleció.

Así, de repente, August Gamper se encontró viudo y con cinco hijos pequeños. Le costó mucho conducir su numerosa familia ya que para poder hacer frente a la nueva situación, optó por volver a Zurich, ciudad de donde provenían. Quizás por esta razón, Joan, cuando era joven, falto de una estabilidad familiar, buscó la manera de liberarse y superarse haciendo deporte.

En aquel tiempo, finales del siglo XIX, se había puesto de moda hacer deporte, principalmente a causa de los nuevos conceptos de enseñanza escolar. Joan demostró pronto su condición de atleta, ganando carreras de ciclismo y de atletismo, que le significó recibir sus primeros premios, entre ellos, el casquete de campeón, porque a aquellos chicos que se distinguían en el deporte se les daba una especie de graduación como “sportsman” que consistía en un pequeño sombrero.

Un “sportsman” era una persona que practicaba deportes en general. De hecho, está documentado que, aparte de ciclismo y atletismo, Joan Gamper jugaba a rugby, fútbol, tenis y golf. Sin embargo, de todos los deportes, el que más le gustaba practicar era el fútbol, en el que destacó en gran medida.

EN BARCELONA
Se trasladó a Barcelona en octubre de 1898, para buscar trabajo, cuando hacía de cronista deportivo para dos periódicos suizos, sin dejar de practicar deporte.

Debido a su condición de protestante, pronto se vinculó a la comunidad de la Iglesia Evangélica Suiza en Barcelona, que en aquellas fechas se reunía conjuntamente con la Iglesia Evangélica Luterana. Allí conoció a unos cuantos jóvenes, todos ellos vecinos del barrio de Sant Gervasi, con los cuales jugaba al fútbol en la calle.

Supo que entre los jóvenes de la Iglesia Metodista hacían a menudo partidos de fútbol, y fue entonces cuando encontró -junto con los hermanos Witty y Parsons- la posibilidad de jugar, cosa que hacían tras acabar el trabajo diario, en la explanada del Arco de Triunfo, porqué allí se podía jugar de noche por la buena iluminación que había.

Así pasó casi un año de su estancia en Barcelona, hasta que logró que de Suiza le enviaran un balón de reglamento. Junto a unos 36 jóvenes protestantes que querían jugar y con un balón de verdad comenzó su promoción para hacer un club de fútbol.

El trampolín fue el gimnasio Soler, que era un punto de concentración de jóvenes que practicaban diferentes deportes y que, además, editaban una pequeña revista, Los Deportes, que daba una amplia información de deportes, especialmente de esgrima.

NACE EL FC BARCELONA
Como tenía un grupo de gente entusiasta y predispuesta, no le costó demasiado hacer un equipo de fútbol y organizar un club al que le puso el nombre de la ciudad: así nació el FC Barcelona.

Explicado en pocas palabras, parece fácil, aunque no fue así, ya que la constitución, entonces en vigor, no permitía otra religión que la católica y por dificultades de aceptación del hecho diferencial religioso, casi todos los denominados extranjeros antes del primer año tuvieron que dejar el Club.

Joan Gamper dejó de ser el capitán en 1900 y no fue hasta el 1909 que, casado con Emma, una suiza de fuertes convicciones religiosas católicas, solicitó de nuevo la responsabilidad de dirigir el Club. Lo hizo cuando éste estaba ya a punto de disolverse.

A partir de este año, y bajo su dirección, fue cinco veces presidente, y siempre que estaba al frente del Club los éxitos deportivos eran abundantes; su fama traspasó fronteras y todo el mundo le reconocía una capacidad de trabajo y de liderazgo fuera de lo común. Precisamente por esta condición y por las fuertes convicciones éticas y religiosas fue ferozmente combatido en España.

Sus veinticinco años de vinculación con el Barça fueron veinticinco años en los que constantemente fue acusado con todo tipo de calumnias. Los rivales deportivos no podían vencer al Barça en los campos de juego, por eso se dedicaron a atacarlo personalmente con el fin de destruirlo a él y, de rebote, al Club. Joan Gamper, en la medida que pudo, acudió al amparo de la Justicia para reivindicar su buen nombre.

Finalmente, el 14 de junio de 1925 y con motivo de un acto organizado para recaudar recursos económicos, y en el que se hacía un homenaje al Orfeó Català, los asistentes que llenaban el campo de les Corts, unas catorce mil personas, abuchearon el himno nacional español y ovacionaron el himno nacional inglés, que interpretó una banda de marineros que visitaban el puerto de Barcelona. Este fue el motivo por el cual la dictadura de Primo de Rivera intervino en el Barça.

Acusado de fomentar al catalanismo, Gamper fue expulsado de España y el campo se mantuvo clausurado durante seis meses. Fue el final de su vida como persona y dirigente del Barça, ya que tras volver de Suiza después de su forzado exilio, nadie le quiso dar la posibilidad de incorporarse de nuevo a su querido Barça.

No pudo superar esta marginación. Fueron cinco años terribles que finalmente le llevaron a la muerte el 30 de julio de 1930. Joan Gamper se suicidó, dicen que murió de desamor por el Barça.

Ver la televisión podría interferir negativamente en el desarrollo lingüístico de los niños. Así lo sugiere un estudio de la Universidad de Washington y el Instituto de Investigación Infantil de Seattle en Estados Unidos que se publica en la revista 'Archives of Pediatrics & Adolescent Medicine'.

Los resultados extraídos de éste muestran que por cada cuatro horas que los padres pasaban en presencia del sonido de la televisión, éstos hablaban menos palabras y los bebés eran menos propensos a realizar vocalizaciones como respuesta ante ellas.

Sus autores explican que un número cada vez mayor de niños está expuesto a la televisión durante sus primeros años de vida. En este periodo se producen tareas de desarrollo clave como la adquisición del lenguaje, que se promueve mediante la interacción con los adultos.

Los investigadores, dirigidos por Dimitri A. Christakis, tomaron como elementos de estudio a 329 niños con una edad comprendida entre dos y 48 meses y cuyas ropas contenían dispositivos digitales en días aleatorios durante al menos 24 meses para grabar todo lo que escuchaban o decían.

Después, estas grabaciones fueron analizadas por un programa con tecnología de reconocimiento de voz que clasificaba los sonidos y contaba las palabras de adultos, las vocalizaciones realizadas por los niños y las conversaciones o interacciones entre adultos y niños.

De este modo, los resultados mostraron que cada hora de exposición a la televisión se asociaba con una disminución de 770 palabras (un 7%), que oía el niño de un adulto durante una sesión de grabación. Las horas de televisión también se asociaron con una disminución en el número y longitud de las vocalizaciones de los niños y en el número de conversaciones entre niños y adultos.

Para los investigadores, algunas de estas reducciones se deben probablemente a que los niños se quedaban solos frente a la pantalla de televisión, y otras reflejen situaciones en las que los adultos, aunque presentes, estaban distraídos ante la televisión y no interactuaban con los niños de forma perceptible.

Por último, los autores plantean que aunque a primera vista estos descubrimientos parecerían intuitivos, deberían interpretarse a la luz de las afirmaciones de los proveedores de DVD infantiles, los cuales señalan que estos productos están diseñados para proporcionar a padres e hijos una oportunidad de interactuar entre sí. Una afirmación que carece de evidencia científica.

El cineasta ha intentando por muchos años conseguir los derechos para plasmar la vida de Luther King en la pantalla gigante.

La revista Variety ha anunciado que Dreamworks bajo la dirección de Steve Spilberg plasmará la vida del pastor protestante y activista Martin Luther King.

Durante años, el cineasta americano estaba tratando de obtener el permiso para filmar el trabajo. El retraso en producir la película se debe a que el Luther hizo un registro de autor de autor de sus discursos, libros y obras y por ello tuvo infinitas negociaciones para lograr los permisos. La producción será la primera autorizada por los herederos King y en la que Spielberg podrá apoyarse en todo lo que hizo el pastor, incluido el famoso discurso "Tengo un sueño", proclamado frente al Monumento de Lincoln en Washington DC, el 28 de agosto de 1963. Como se sabe, el pastor fue asesinado cinco años más tarde, a 39 años en Memphis.

Spielberg ha manifestado sentirse "honrado por la oportunidad dada por los herederos King para contar los relatos oficiales de estos eventos históricos... Tenemos la esperanza de que el poder creador del cine y el impacto de la vida de Luther King puede ser combinados para presentar una historia de innegable poder de la que podrán sentirse orgullosos",

King ha sido la persona más joven en recibir el premio Nobel - en la mención Paz en 1964, por su trabajo para terminar con la segregación racial en los Estados Unidos.

Un asistente de una librería ubicada en la ciudad de Colmar, al este de Francia, descubrió por casualidad trozos de una biblia impresa por Gutenberg.
La librería de Colmar, que tiene una amplia colección de libros religiosos tomados de iglesias y abadías, alberga cientos de manuscritos y 2 mil 200 de los primeros textos impresos.

El periódico "Herald Sun" de Melbourne, Australia, informó que el asistente de la librería hizo el hallazgo mientras realizaba la búsqueda de otra información.

Encontrar este "tesoro de la humanidad" le dio el "susto de su vida" dijo el hombre.

Especialistas en el tema aseguraron que un librero del siglo 16 utilizó los fragmentos del legajo como parte de otro libro y confirmaron el descubrimiento al comparar el extracto con una fotocopia de la Biblia de Gutenberg, que fue escrita con la misma fuente gótica e impresa por Johannes Gutenberg, en Alemania en el siglo 15.

Sólo existen 50 Biblias de Gutenberg, 12 de las cuales fueron impresas en papel vellum.

El Dr. Robert Schuller, antiguo pastor de Crystal Cathedral Ministries junto a Chris Wyatt, el fundador de la página web religiosa, GodTube, ha adquirido la cadena de cable enfocada en la generación de “baby boomers” llamada AmericanLife TV.

La empresa ComStar Media Fund, en la cual Wyatt sirve de director ejecutivo, adquirá el canal por una cantidad no publicada. La cadena que alcanza casi 13 milliones de subscripttores, sera enfocada a progamación de corte familiar aunque se ha rechazado que este se convierta en una cadena religiosa. La imagen que usan al aire al igual que la programación sindicada será actualizada de acuerdo a los planes de lanzamiento.

Wyatt aclaró que no están creando otra cadena religiosa sino un canal orientado a los valores familiares. “Hemos encontrado un segmento del mercado que no ha sido servido apropiadamente por lo cual tenemos la poportunidad de incrementar la distribución con el tiempo a sobre 40 millones de hogares. Como fundador y antiguo director ejecutivo de GodTube.com, uno de los sitios de mayor crecimiento en el 2007, tengo la experiencia para poder generar este tipo de creciemiento en la distribución de cable y satelite”, según declaró a Broadcasting & Cable.

Schuller por su parte tiene experiencia con la cual contrará para hacer su propio programa en la nueva cadena, aunque los detalles aun no han sido publicados.

“Después de haber trabajado en la television por 32 años, he podido ver con mis propios ojos el descenso de los valores familiares en la programación disponible en América ,” dijo Schuller. “Estoy contento de poder ser un pionero en la re-definición de la programación enfocada en valores familiares con la meta de alcanzar a todas las generaciones.”

El sacerdote anuncia precipitadamente su futuro tras publicarse una segunda ronda de fotos con su amante y provoca la indignación de su anterior jerarquía.

Los acontecimientos se han precipitado. Cisma católico. La publicación de la segunda batería de fotos del padre Alberto Cutié con su amante obligó al sacerdote estrella de los medios de comunicación a salir de su retiro y a desvelar su futuro. Al día siguiente de estallar el nuevo escándalo se apresuró a ofrecer una conferencia de prensa en la que anunció su marcha de la Iglesia católica apostólica y romana para pasarse a la episcopal, mucho más abierta, y en la que podría casarse. No podrá celebrar la eucaristía aún, pero sí predicar y ejercer otras funciones.

Acompañado por su pareja, Ruhama Canellis, el padre Cutié leyó un comunicado en el que explicó sus motivos. Empezó con una referencia bíblica, del libro de los Salmos: "Muéstrame tus caminos Señor, enséñame tus sendas". Son palabras, dijo, que le "han acompañado mucho tiempo". Reiteró su deseo de seguir siendo sacerdote y de servir a Dios, pero enseguida confirmó lo que ya se conocía, su cambio de bando: "Les quiero asegurar que esta lucha no comenzó hace unas pocas semanas atrás. Durante mucho tiempo he luchado, he buscado en el interior de mi corazón y mi alma, la guía de Dios en todo lo que afecta a mi vida. He hablado con amigos dentro y fuera de la Iglesia Episcopal sobre su servicio a Dios y sobre las similitudes que existen en todas las ramas del cristianismo, incluyendo aquellas que profesan la fe católica y apostólica. He visto con mis propios ojos cuántos hermanos míos sirven a Dios como hombres casados y con la bendición de tener sus propias familias. También debo reconocer que he luchado espiritualmente e ideológicamente cuando veo que ciertos miembros del pueblo de Dios se sienten excluidos de poder vivir una vida sacramental plena".

Y añadió: "Hoy he decidido unirme a una nueva familia espiritual dentro de la gran sombrilla del cristianismo, pero nunca abandonaré mi servicio a Dios", y defendió que siempre ha tratado en su trabajo en los medios de comunicación promover la unidad entre todos los creyentes.

Alguien al escucharle ya le trató con dureza. "Recuerda la sombrilla tras su desafortunada acción en la playa y ya se está promoviendo para seguir de estrella en radio y televisión. Pero se ha metido en tremendo lío y no se puede quejar de que le critiquen".

Porque el padre Alberto terminó su homilía seglar pidiendo tregua: "En estos momentos les pido a todos que por favor, por favor (repitió) respeten mi privacidad y la de todos mis seres queridos. En los últimos días se han propagado tantas mentiras, sugerencias malignas, rumores e incluso acciones muy lastimosas por parte de quienes buscan sacar dinero y quieren aprovecharse para lucrar en esta etapa de transición en mi vida. Respetuosamente les pido a todos que por favor paren ya, ya es suficiente. Al comenzar esta nueva etapa en nuestras vidas, les pido que nos traten con la consideración y el respeto que merece todo ser humano".

Dura reacción

La Archidiócesis de Miami, sin embargo, que se había mantenido en silencio hasta ahora, reaccionó tras la decisión del padre Alberto con una dureza inusitada . El arzobispo John C. Favalora dijo mostrarse "decepcionado", pues no había sabido nada de sus intenciones hasta el anuncio y le consideró ya separado de la Iglesia Católica Romana "al profesar fe y moral erróneas".

Y siguió: "El padre Cutié aún se encuentra obligado por su promesa a vivir una vida célibe, la cual él asumió con absoluta libertad en su ordenación. Sólo el Santo Padre puede dispensarle de dicha obligación". Incluso dijo: "La Iglesia Católica nunca abandonará a sus fieles como ha hecho el padre Cutié. Sus acciones no pueden ser justificadas con sus buenas obras. Han causado gran escándalo dentro de la Iglesia Católica, han hecho daño a la Archidiócesis de Miami, especialmente a nuestros sacerdotes y han creado una división entre la comunidad ecuménica y en general". También criticó al obispo episcopal del sur de la Florida, Leo Frade, que ha comparecido varias veces, sin problemas, sonriente, como encantado del próximo cambio eclesial, y declarando que el padre Alberto llevaba año y medio de "negociaciones" con su Iglesia episcopal.

El sacerdote no admitió preguntas en la comparecencia, por orden de la jerarquía episcopal. Entre oraciones y sonrisas generales al final, la imagen pareció la de un fichaje estrella por un equipo religioso. Bien distinta a la seriedad de la tribuna católica apostólica romana. En el sur de la Florida había ya otros cinco casos de sacerdotes que han cambiado de equipo, pero ninguno era "galáctico".

Tras esta salida a la crisis, se ha abierto un nuevo frente de polémica en Miami aparte del ya habitual sobre el celibato. ¿Cuánto daño le hace esta decisión a la Iglesia Católica Romana? ¿cuántos fieles seguirán la senda del padre Alberto? En una primera encuesta en una cadena de televisión, sólo un 10% afirmó que se cambiaría, un 30% lo seguiría a la confesión episcopal, y un 60% considera lo sucedido como una traición.

Cutié dirigía Radio Paz de la arquidiócesis católica y sus transmisiones se escuchaban en toda América Latina y en España.

El religioso nació en Puerto Rico y previamente dirigió programas en la cadena de televisión Telemundo. Asimismo tenía una columna en español y escribió el libro "Vida real, amor real: 7 pasos para una relación fuerte y duradera"

MADRID.- Tiene una mala fama que hace triste honor a la realidad. Aunque el cáncer de páncreas no es de los más frecuentes, las estadísticas indican que la tasa de supervivencia apenas alcanza el 10% (en el caso del de mama, por ejemplo, supera el 50%). Ahora, un importante trabajo publicado en las páginas de la revista 'Science', acaba de apuntar una nueva clave que permite comprender el porqué de esta merecida mala prensa.

La clave podría estar en el tipo de vasculatura de este cáncer (que afecta cada año a unos 4.000 españoles). Imagine que el tumor es un enmarañado ovillo de vasos sanguíneos, a través de los cuales las células tumorales reciben el oxígeno y los nutrientes que necesitan para reproducirse. Pero también los fármacos que deben llegar hasta ellas para eliminarlas.

Según el trabajo dirigido por Kenneth P. Olive, de la organización Cancer Research, con sede en Cambridge (Reino Unido), en el caso del cáncer de páncreas, estas vías de abastecimiento están configuradas de tal manera que no permiten que la quimioterapia llegue hasta las células malignas, como si en lugar de tubos bien estructurados fuesen apenas unos hilillos débiles y fragmentados. Esto hace que en muchos casos la vida del fármaco (la gemcitabina es el más frecuente) por el organismo se 'apague' antes de haber podido alcanzar su objetivo.

Para tratar de remediarlo, el equipo formado por científicos de Reino Unido, EEUU, Australia y China, decidió combinar la quimioterapia con otro compuesto dirigido a incrementar y reforzar los vasos sanguíneos del tumor. Esta sustancia inhibe una vía de señalización bien conocida por los investigadores que se denomina Hedgehog (literalmente, 'erizo'), capaz de desencadenar una serie de eventos intracelulares que provocan la proliferación de las células.

Mejorar la administración de fármacos
La nueva combinación mejoró la llegada de la gemcitabina hasta los tumores pancreáticos, incluso retrasando la progresión de la enfermedad en los ratones de laboratorio empleados para el trabajo.

Como explica Christopher Heeschen, un investigador alemán especializado en cáncer de páncreas que trabaja en el Centro Nacional de Investigaciones Oncológicas de Madrid (CNIO), el trabajo apunta importantes cuestiones en relación con esta enfermedad. "Comprender mejor el microambiente que rodea al tumor será clave para mejorar la administración de los fármacos", señala. Y esto es particularmente en el caso del cáncer de páncreas, cuyas células malignas están rodeadas por una amplia red de elementos extracelulares que se conoce como estroma (una especie de armazón de tejido conectivo, capaz de sustentar los órganos y glándulas del cuerpo humano; o bien una masa tumoral).

Debido a la importancia que cada vez adquieren los tejidos 'vecinos' al tumor, las conclusiones del estudio son para Heeschen, "de alguna manera predecibles, pero aún así de un gran valor científico". Aunque reconoce que es pronto para pensar en que este trabajo pueda tener alguna aplicación clínica por el momento, "puesto que aún debe probarse en un entorno clínico".

De hecho, Heeschen considera que además de mejorar la administración de los fármacos hará falta solventar otro escollo que participa en las recaídas, la existencia de un pequeño núcleo de células madre capaces de resistir al tratamiento con quimioterapia. "Por eso en los ratones sólo se vio una estabilización parcial de la enfermedad", explica, "porque incluso aunque seamos capaces de hacer llegar la gemcitabina de forma activa al tumor, ésta sólo ataca las células que se están diferenciando, pero no a estas células madre, capaces de sobrevivir al tratamiento".